高中作文迅速提分办法：怎么样做到文质兼美，取得阅卷老师的喜爱?
高考考试语文作文如何写才能拿高分?我们推荐高考考试语文作文写作迅速提分办法，让大伙在短期内飞速提高我们的写作能力，仅供考生参考，欢迎大伙阅读!
高考考试：高中作文迅速提分办法
命题一
王淦生
依据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体不限。
1.苏轼在《留侯论》中提出：忍，收获了留侯张良。
2.鲁迅曾感慨：国民性格缺点之一就是忍。
思路点拨：说到忍与不忍这一话题，大家恐怕第一想到的就是那些有关隐忍的典型事例，如坚持卧薪尝胆的勾践、甘受胯下之辱的韩信、忍受多次戏弄的张良大家记住了这类关于忍的典故，就由于在凡夫俗子面前，这种状况实在是很难忍受的。正如苏轼在《留侯论》中所剖析的：人情有所不可以忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。苏轼指出大勇者皆能忍，由于他们具备远大的志向和抱负，不为眼前琐事、俗事所干扰。当然，真的的忍者还应具备宽广的胸怀，不因个人名誉、利益一时受损而锱铢必较。像发生在安徽桐城的六尺巷的故事，就表现出主人公宽容旷达的胸襟。上述的忍，事实上是一种以退为进：或是以退让为自己取得了修炼成长的机会，或是以谦让取得了别人的认同和信赖，或是以忍让换得了人与人之间的互谅与和谐这种忍，得远大于失。
当然，大家崇尚的忍绝不是无原则的逆来顺受，即鲁迅先生所怒其不争的国民的忍功。鲁迅先生曾将中国的封建社会分作两个年代：一是想做奴隶而不能的年代，一是暂时做稳了奴隶的年代。奴隶一词，将国人逆来顺受、一味屈服的性格特点揭示得入木三分。至今，这种逆来顺受的僵尸文化仍然随处可见不少人对坏人坏事、不好的行为不闻不问，或者忍一步海阔天空。其结果，便是使各种恶浊风气甚嚣尘上，最后自己也成为这种忍功的牺牲品。
作文的立意，可以以两则材料中的任何一则为主旨，亦可综合两则材料进行辩证考虑。但切忌对两则材料平均用笔墨，写成看上去看法全方位实则两方面都论述不透的病文。
命题二
王叙黄
一段盘山公路路窄、弯急，一侧是峭壁，另一侧是悬崖，叫人心惊肉跳，特别是两车交错时，不是贴着峭壁，就是紧挨悬崖，更是让人胆战心惊。好在悬崖一侧建了水泥护栏，给人不少安全感。可是，在一个急弯处，路侧的护栏少了一大截，从缺口望出去，陡峭的悬崖深不见底。不敢想象，如果是一不留心，车子从这儿窜下去，将是如何可怕的结果。
建设者是如此讲解留缺口是什么原因的：驾驶员看到悬崖边的护栏缺口，都会不由自主地握紧方向盘，集中注意力，小心翼翼地行驶;假如全程都建护栏，司机反而会放松了应有些警惕;除此之外，即便司机真的撞了上去，通常也不会从缺口掉下去，由于缺口没那样大，前后的护栏会将车头和车尾卡住。
对于这则材料，你有什么感受、联想和考虑?需要选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不能抄袭;书写规范，正确用标点符号。
思路点拨：材料的第一段介绍盘山公路的状况，极力渲染缺口的可怕;第二段则是建设者讲解留缺口是什么原因，这才是材料的本意，也是立意的重点。
从建设者的角度，缺口貌似危险，没安全感，其实，这才是真的地站在司机和旅客的角度，为大伙的安全考虑。因此，可以立意责任缺口也是一种负责置于危险中的爱。
从司机的角度，由于有了缺口，所以会不由自主地握紧方向盘，集中注意力，从而达到安全行驶的目的。因此，可以立意时时警惕，方能安全走好脚下的每一步。
还可以从普通人的角度，护栏给人安全感，缺口也未必就是不安全，不少事情不可以从表面去断定它的好与坏。因此，可以立意表象不等于本质。
应该注意的是，安全是当代社会的一个热门话题，作文时，假如仅仅写安全，则是没完全把握材料，立意偏移了。
高考考试作文怎么样做到文质兼美，取得阅卷老师的喜爱?
议论之美在于理趣，但理趣并不排斥形象性，写议论文不肯定非得走板着面孔训人，愤世嫉俗说理的路子。朱光潜说：说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。考场作文的议论说理多一些可感的形象，能把抽象的道理讲得通俗生动，增强可读性;同时，考场议论文多一些形象化说理，与高考考试作文进步等级的不少需要相契合，能使文章文质兼美，也易于取得阅卷老师的喜爱。这里，笔者就议论说理怎么样增强形象性进行例谈。
1、借象寓理
就是借形象阐释道理。议论说理时先进行形象描绘，然后借形象阐释社会意义，从形象中概括出常见规律;或者描述形象细节，为论据材料中的人物增设具备画面感的场景，达到形象讲解的成效。试看下面的片段：
1.江河涌进大海，大海高奏着激昂的涛声，张开宽广的胸怀接纳。大海的涛声不是笑话江河的细小，不是嫌弃江河浊流滚滚，而江河也由于大海的宽广胸怀而甘愿长途跋涉，一路欢歌奔向它的怀抱。于是，大海的包容收获了尼罗河的坚持和亚马孙河的丰沛，收获了珠江口的开阔和钱塘潮的壮美大海让流进它的每一条江河都显示源于己的闪光点，而胸怀宽广，悦纳百川也收获了大海的闪光点。所谓闪光点，其实是包容的胸怀孕育出的漂亮风景。
2.巍巍青山之下，粼粼濮水之滨，庄子席地而坐，持竿垂钓。风拂起，树影摇曳，滤下点点星光，清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。水波微动中映出了两位衣冠楚楚的风尘医生。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来拜请庄子。但庄子持竿不考虑，婉言相拒：往矣，吾将曳尾于涂中。庄子是聪慧的，他深知，虽然欲望满足的背后有无以言说的收获感，但无欲守候的背后却是圣者般的宁静与祥和。
片段1借大海悦纳江河这一形象阐释闪光点，其实是包容的胸怀孕育出的漂亮风景这一常见的社会意义，新奇而又让人信服，形象与理趣兼备。
片段2借用想象复活濮水垂钓的场景，形象描述中暗寓坚守心灵的宁静这一主旨，充分展示了作者的形象思维能力和语言驾驭功底。应该注意的是，在运用借象寓理的办法时，必须要在描绘形象、复活场景之中凸显主旨，不然就会看上去华而不实、主旨不明，成效事与愿违。
2、缘事说理
指先叙述故事或事件，然后自然生发议论，揭示道理。运用这种技法，选取的故事或事件本身应蕴含肯定的道理，常见的为寓言故事和哲理故事。试看下面的片段：
清早，狐狸赏析着自己在晨曦中的身影，说：今天我要用一头骆驼做午餐。整个上午，它奔波着探寻骆驼。但正午太阳照到头顶的时候，它第三看看我们的影子，于是说：一只老鼠已经足够!像狐狸如此的心态，在现实日常大有人在。对自己认识不足，要么自我膨胀，要么无依据地觉得自己无能。成长路上的大家就有如此的历程。过去，大家被家人宠着，以为自己拥有整个世界。有一天，大家发现，大家并不是时时有人在乎，甚至被漠视好似草芥，有的事情，大家无论多么努力都没有办法，于是，大家感到沮丧甚至自卑。大家多么像那只认不能我们的狐狸。有时候，大家需要的是正确认识自我既看到我们的长处，也认识到我们的不足，为我们的生活准确定位。尼采过去说过：聪明的人只须能认识自己，便什么也不会失去。正确认识自己，方能使生活的航船不迷失方向，才能充满自信地去迎接机会和挑战。
这一片段借狐狸关于午餐的定位，引出青少年成长中盲目自大与盲目自卑的心理，点出正确认识自我，进而论述正确认识自我的意义，这比直接论述多了几分形象性，给人的印象也深刻得多。
再看下面的片段：
陈寅恪到清华大学任教，得力于梁启超的举荐，但他们常常为一些学术问题争执不下。一天，梁启超刚上班，同事说:陈寅恪又要和你干仗了!梁启超看到学报上有一篇陈寅恪的文章，读完后，梁启超笑道:这小子一直和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。同事道:梁先生，这陈寅恪在指桑骂槐骂你啊!梁启超脸黑了下来，说道:陈先生的为人我是了解的。请将来不要以小人心腹揣度君子胸怀!梁启超和陈寅恪为了学术分歧互不相让争，体现了对学术真理的孜孜追求和不人云亦云的个性精神。两人在工作和日常相互提携,相互尊重和信赖不争，体现了君子之风。争与不争的境界，值得后辈学者在景仰敬佩中深思。
引述故事后，作者了解从争与不争两个层面剖析，将它中蕴含的学术精神与为人处事两方面的道理鲜明地揭示出来，让故事充分燃烧，体现了缘事说理的纯熟方法，增强了说理的形象性。需要提示的是，缘事说理，应该注意叙议结合，不能叙代议。
3、类比引申
也叫比较类推，是指借用有关联想，由一类事物所具备的某种属性，可以推断与其类似的事物也应具备这种属性。它可以收到寓抽象于具象，化深刻为平易的成效。试看下面的片段：
1.成熟一直意味着历程时间的打磨，譬如经冬的麦子，经过季节的变化、温度的起伏，才终于灌浆饱满，成为供养大家的粮食;成熟也意味着经去世间所有高温，或承受涅槃般的煎炒，或默默躲进蒸笼，才成为食物。所以人的成长，也意味着要历程一些艰难和磨砺，承受得住挫折和打击，耐受得了煎熬与寂寞，才会成为一个褪去稚嫩和迷惘的人，成为一个成熟的人。
2.合作才有双赢，这正如紫藤萝和篱笆的关系，假如紫藤萝选择了一个人成长，那样它只能终生匍匐于地，没办法汲取高处的阳光，开出最好看的的花朵;假如篱笆选择了一个人站立，那样它只能默默无闻地日渐朽去，没办法在世上留下最深刻的印记。但恰恰它们选择了合作，一个献出生机，另一个献出身躯，于是收获了一道靓丽的美景。所以，合作求取双赢，是以你所长补我所短，以我之力足你之需，是将双方的优势融合，以求取双方利益的兼顾。
片段1由麦子和食物的成熟说到人的成长成熟，形象可感，防止了空洞的说教;
片段2借紫藤萝和篱笆演绎出合作求取双赢的论述，给人印象深刻。需要提示的是，运用类比引申，要擅长由此及彼，擅长有关联想，掌握选择具象性的事理来类比。
4、运用比喻
喻巧而理至，运用比喻是形象说理常见的办法，它能使深奥、抽象的道理通俗化、形象化，如把盲从权威比喻为让奔马踏过自己思维的草坪，留下的只能是一片思想的狼藉，如此的议论就看上去格外精警。先秦诸子散文中很多用这种办法，如荀子《劝学》通篇以比喻说理，形象贴切。从联想方法看，类比引申是运用有关联想，比喻运用的是相似联想。请看下面的片段：
1.低调，不像高粱那样，将穗子高高伸起，见人就点头微笑，而是像玉米，将果实隐在腰间，叫人很难发现;低调，不像桃杏那样，将姹紫嫣红挂在枝头，引人注目，而是像桂花，将细小的花朵藏在枝叶丛中，暗里飘香;低调，不像太阳花那样，对着太阳不住地微笑，而是像夜来香，在夜间将芬芳暗暗送给大家。低调，是一种品格，一种风度，一种修养，一种智慧的做人姿态。
2.假如你为错过太阳而哭泣，那样你也将错过群星。是啊，有些人或许已经错过了太阳，但前面还会有群星。生活是用来历程的，太多的驻足只能带来更多的延迟，只能造就更多的后悔。昨日已是黑白相片上温馨的影子，明天是永远盛开在彼岸不可企及的花朵，只有今天才是可以书写的竹简。目前辛勤的汗水将是将来幸福的阶梯，用心经营每一天，才应该是大家可以把握的生活。
片段1说低调不像高粱桃杏和太阳花，而像玉米桂花和夜来香，用六种植物正反设喻，点明低调，是一种品格，一种风度，一种修养，一种智慧的做人姿态的道理。
片段2用太阳群星比喻生命的精彩，将昨天比作黑白相片上温馨的影子，将明天比作盛开在彼岸不可企及的花朵，将今天比作可以书写的竹简，比喻丰富，用语生动，形象鲜活。通常地说，运用比喻不适合作为说理的主要办法，可以适度运用，适合点缀。
